জিহাদের উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর জমিনে আল্লাহর বিধান প্রতিষ্ঠা করা: যারা এটা অস্বীকার করে তারা হয় কাফির নয় মুনাফিকঃ মুহাম্মদ তানজিল ইসলাম।

---------------------------------------------------------

আল্লাহ তা'আলা বলেন,

قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ.

  তোমরা যুদ্ধ কর আহলে কিতাবের সে সব লোকের সাথে যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসে ঈমান রাখে না এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন তা হারাম মনে করে না, আর সত্য দ্বীন গ্রহণ করে না, যতক্ষণ না তারা স্বহস্তে নত হয়ে জিযইয়া দেয়। (সূরা তওবাঃ৯/২৯)

.

আয়াতে বলা হয়েছেঃ

 حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُون.

“যতক্ষণ না তারা স্বহস্তে নত হয়ে জিযইয়া প্রদান করে"। এ বাক্য দ্বারা যুদ্ধ-বিগ্রহের একটি সীমা ঠিক করে দেয়া হয়। অর্থাৎ তাবেদার প্রজারূপে জিযইয়া কর প্রদান না করা পর্যন্ত কাফিরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ চালিয়ে যাবে। (তাফসীরে সা'দী)

.

       হযরত ‘উমার (রাঃ) তাঁর শাসনামলে কাফির মুশরিক এবং তাদের প্রতিষ্ঠিত সরকারের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য বিভিন্ন বড় বড় শহরের দিকে সৈন্য দল প্রেরণ করেন। মুজাহিদের এক দল যখন প্রতিষ্ঠিত সরকার তথা বাদশাহ কিসরার দেশে পৌঁছিলে কিসরার এক সেনাপতি চল্লিশ হাজার সৈন্য নিয়ে মুজাহিদদের মুকাবিলায় আসে। আলোচনার এক পর্যায়ে মুগীরাহ ইবনু শু‘বাহ (রাঃ) প্রতিষ্ঠিত সরকারের সেনাপতিকে বললেন, 

فَأَمَرَنَا نَبِيُّنَا رَسُوْلُ رَبِّنَا صلى الله عليه وسلم أَنْ نُقَاتِلَكُمْ حَتَّى تَعْبُدُوْا اللهَ وَحْدَهُ أَوْ تُؤَدُّوْا الْجِزْيَةَ.

   আমাদের নাবী ও আমাদের রবের রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার আদেশ দিয়েছেন, যে পর্যন্ত না তোমরা (ইসলাম গ্রহণ করে) এক আল্লাহ্ তা‘আলার ‘দাসত্ব কর কিংবা (ইসলামী রাষ্ট্রের অনুগত হয়ে) জিযইয়া দাও।

(সহীহ বুখারী হাঃ ৩১৫৯; ইফাঃ ২৯৩৪)

.

  অর্থাৎ ইসলাম কাফিরদের তিনটি অপশনের মধ্যে যেকোন একটি অপশন গ্রহণের সুযোগ দেয়। এর বাহিরে কোন অপশন গ্রহণে সুযোগ নেই।

১. ইসলাম গ্রহণ করা

২. জিযইয়া প্রদান করে ইসলামী রাষ্ট্রের অধীন থাকা।

৩. যুদ্ধের ফায়সালা মেনে নেওয়া।

(সূরা তওবাঃ৯/২৯; সহীহ বুখারী হাঃ ৩১৫৯; সহীহ মুসলিম, ইফা হাঃ ৪৩৭২; তিরমিযী হাঃ ১৫৫৩; মুসনাদে আহমদ ৫/৪৪০-৪৪১)

.

   আবূ মুসা আশআরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, এক বেদুঈন নবী (সা)-এর নিকট এসে বলল, ‘এক লোক গনিমতের মালের জন্য, এক লোক নাম নেওয়ার জন্য আর এক লোক নিজ মর্যাদা প্রদর্শনের জন্য জিহাদে অংশ গ্রহণ করল।’ অন্য বর্ণনায় আছে, ‘বীরত্ব দেখাবার জন্য এবং বংশীয় ও গোত্রীয় পক্ষপাতিত্বের জন্য।’ আর এক বর্ণনানুযায়ী, ‘ক্রুদ্ধ হয়ে জিহাদে অংশ গ্রহণ করল। তাদের মধ্যে কে আল্লাহর পথে জিহাদ করল?’ রাসূলুল্লাহ (সা) বললেন, 

«مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ العُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبيلِ اللهِ». 

“যে ব্যক্তি আল্লার কালিমা (বিধান) কে বিজয়ী করার উদ্দেশ্যে যুদ্ধ করল, সেই আল্লাহর পথে জিহাদ করল।” (সহীহ বুখারী ১২৩, ২৮১০, ৩১২৬, ৭৪৫৮, সহীহ মুসলিম ১৯০৪, তিরমিযী ১৬৪৬, নাসায়ী ৩১৩৬, আবূ দাউদ ২৫১৭, ইবনু মাজাহ ২৭৮৩, আহমাদ ১৮৯৯৯, ১৯০৪৯, ১৯০৯৯, ১৯১৩৪, ১৯২৪০)

.

   জিহাদের উদ্দেশ্য হলো কাফিরদের শান-শওকত ভেঙে দেওয়া এবং ইসলামের শান-শওকত প্রতিষ্ঠা করা এবং আল্লাহর কালিমা (বিধান) বুলন্দ করা। যার অর্থ আমরা এটা বরদাশত করে নিবো যে, তোমরা যদি ইসলাম গ্রহণ না করো, তাহলে ঠিক আছে, ইসলাম গ্রহণ করো না। এর জন্য পরকালে তোমাদের শাস্তি ভোগ করতে হবে। তবে তোমরা স্বীয় কুফুর এবং জুলুমের আইন আল্লাহর জমিনে বাস্তবায়িত করবে, আর আল্লাহর বান্দাদেরকে স্বীয় গোলামে পরিণত করবে, তাদেরকে তাদেরকে অত্যাচারের লক্ষ্যবস্তু বানাবে এবং আল্লাহর আইনের পরিপন্থী কুফুরী আইন বাস্তবায়িত করবে, সেসব আইনের মাধ্যমে ফাসাদ ছড়াবে, সেটার অনুমতি আমরা তোসাদের দিবো না। সুতরাং হয় তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো, আর যদি ইসলাম গ্রহণ না করো তাহলে তোমাদের ধর্মের উপর থাকো। তবে জিযইয়া প্রদান করো। এর অর্থ হলো আমাদের ও আমাদের ইসলামী আইনের বুলন্দ মেনে নাও। যে আইন তোমরা চালু করেছো, তা বান্দাকে বান্দার গোলাম বানানোর আইন। আমরা এমন আইন চালু থাকতে দিবো না। আল্লাহর আইনে আল্লাহর জমিনে কানুন বাস্তবায়িত হবে। আল্লাহর কালিমাই থাকবে সুউচ্চে। (দারসে তিরমিযী ৫/৪৭৯)

------------------------------------------------

লেখকঃ ইসলামি চিন্তাবিদ গ্রন্থপ্রনেতা ওমাওলান।