দ্বীন কায়েমের গুরুত্ব এবং তা এড়িয়ে যাওয়ার ভয়ংকর পরিণতিঃ মুহাম্মদ তানজিল ইসলাম।

 

  দ্বীন কায়েমের গুরুত্ব এবং তা এড়িয়ে যাওয়ার ভয়ংকর পরিণতিঃ

----------------------------------------------------------------

 ইকামাতে দ্বীনের মূল কথা হল, নিজের ব্যক্তি জীবন থেকে শুরু করে পরিবার, সমাজ ও রাষ্ট্র সর্বক্ষেত্রে আল্লাহর বিধান প্রতিষ্ঠা করা। আর এ কাজ একক ভাবে কারো পক্ষে করা সম্ভব নয়, এর জন্য প্রয়োজন ঐক্যবদ্ধ প্রচেষ্টা। আল্লাহ তা'য়ালা বলেন, 

أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ. 

তোমরা দ্বীন কায়েম করো এবং এতে বিচ্ছিন্ন হয়ো না। (সূরা শুরা ৪২/১৩)

 আফসোস ও পরিতাপের বিষয় হলো এক শ্রেণীর তাগুতপন্থী, রাজ দরবারী, ইকামাতে দ্বীনের দুশমন, পথভ্রষ্ট আলেম কুরআন সুন্নাহর আলোকে রাষ্ট্র সংস্করণে ঘোরতর বিরোধী এবং ইসলাম বিরোধী কুফুরী শাসনে সন্তুষ্ট। শুধু তাই নয় যারাই ইসলামী রাষ্ট্র কায়েমে ইকামতে দ্বীনের আন্দোলন করে তাদের বিরোধীতা করাই এদের মূল ধর্ম। তাদের দাবি হলো, নিজের জীবনে দ্বীন কায়েম করাই যথেষ্ট, রাষ্ট্রে কায়েম করার প্রয়োজন নেই। রাষ্ট্রে দ্বীন কায়েম না থাকার কারণে রাষ্ট্রপ্রধান আল্লাহর নিকট দায়ী হবে, আমরা (সাধারণ মুসলিম) না। এ বিষয়ে আমাদের কোনো মাথা ব্যথা নেই। কারণ এর দায়িত্ব আল্লাহ আমাদের দেননি। (নাউজুবিল্লাহ) 

 হ্যাঁ! যারা রাষ্ট্রপ্রধান হওয়ার পরও আল্লাহর বিধান দিয়ে রাষ্ট্র পরিচালনা করবে না, বিচার ফায়সালা করবে না তারা নিঃসন্দেহে অপরাধী। পবিত্র কুরআনে বর্ণিত হয়েছে, 

وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ.

আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তার মাধ্যমে যারা বিচার ফয়সালা করবে না, তারাই জালিম। (সূরা মায়িদা ৫/৪৫)

 কিন্তু যারা জালিম শাসকের কুফুরী শাসনে সন্তুষ্ট এবং কুরআন সুন্নাহর আলোকে রাষ্ট্র সংস্করণে চেষ্টা করে না, তারা আল্লাহর আযাব থেকে নিজেকে রক্ষা করতে পারবে না। আল্লাহ তা'আলা বলেন,

وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ.

আর তোমরা সেই ফিতনা-বিপর্যয়কে ভয় কর যা তোমাদের মধ্য থেকে বিশেষভাবে শুধু জালিমদের উপরই আপতিত হবে না (বরং তোমাদের উপরও আপতিত হবে)। আর জেনে রাখ, নিশ্চয় আল্লাহ আযাব প্রদানে কঠোর। (সূরা আনফালঃ ০৮/২৫)

 হযরত জাবির (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন,

"أَوْحَى الله عَزَّ وَجَلَّ إِلَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنِ اقْلِبْ مَدِينَةَ كَذَا وَكَذَا بِأَهْلِهَا، قَالَ: فَقَالَ: يَا رَبِّ إِنَّ فِيهِمْ عَبْدَكَ فُلَانًا لَمْ يَعْصِكَ طَرْفَةَ عَيْنٍ، قَالَ: فَقَالَ: اقْلِبْهَا عَلَيْهِمْ، فَإِنَّ وَجْهَهُ لَمْ يَتَمَعَّرْ فِيَّ سَاعَةً قَطُّ"

"আল্লাহ তা'আলা জিবরীল (আ) এর নিকট ওহী প্রেরণ করলেন এই মর্মে যে, তুমি অমুক অমুক নগরীকে তার বাসিন্দাসহ উলট-পালট করে ধ্বংস করে দাও। জিবরীল (আ) বললেন, হে আল্লাহ! তাদের মধ্যে তোমার এমন একজন বান্দা রয়েছে, যিনি এক মুহূর্তের জন্যও তোমার নাফরমানী করেনি। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, আল্লাহ তা'আলা বললেন, তাকে সহ অন্যান্য অধিবাসী নিস্তনাবুদ করে দাও। কেননা আমার নাফরমানী হতে দেখে (প্রতিরোধ করা তো দূরের কথা) কখনও তার চেহারার রং পরিবর্তন হয়নি।" (বাইহাকী, শুয়াবুল ঈমান: হাদীস নং ৭১৮৯)

 আল্লাহ তা'য়ালা বলেন, 

وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ.

আর যারা জুলুম করেছে (জালেম) তোমরা তাদের প্রতি ঝুঁকে পড়ো না; অন্যথায় জাহান্নামের আগুন তোমাদেরকে স্পর্শ করবে এবং আল্লাহ ছাড়া তোমাদের কোন অভিভাবক থাকবে না। অতঃপর তোমরা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে না। (সূরা হুদ ১১/১১৩)

 এ আয়াতে আল্লাহদ্রোহী জালিম শাসকদের কুফুরী শাসনের আনুগত্য করা তো দূরের কথা তাদের প্রতি সামান্যতম ঝোঁকা বা আকৃষ্ট হওয়া এবং তাদের প্রতি আস্থা বা সম্মতি জ্ঞাপন করাও হারাম, যার পরিণতি জাহান্নাম। আর সত্যনিষ্ঠ আলেমদের মধ্যে অনেকেই এ আয়াতটিকে কাফির ও মুসলিম  সকল জালিমের ক্ষেত্রেই ব্যাপক বলে মন্তব্য করেছেন। (ইবন তাইমিয়্যা, মাজমু ফাতাওয়া: ১৩/২০৩; মিনহাজুস সুন্নাহ: ৬/১১৭)

 যারা স্বৈরাচার আল্লাহদ্রোহী জালিম শাসকের পক্ষ নিয়ে চাটুকারিতা ও দালালি করে তারা রাসুলুল্লাহ (ﷺ) এর দুশমন। আখিরাতে রাসুলুল্লাহ (সাঃ) এর হাওজের নিকটে তারা স্থান পাবে না। সহীহ হাদীসে এসেছে, 

 عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَعَاذَكَ اللَّهُ مِنْ إِمَارَةِ السُّفَهَاءِ قَالَ وَمَا إِمَارَةُ السُّفَهَاءِ قَالَ أُمَرَاءُ يَكُونُونَ بَعْدِي لَا يَقْتَدُونَ بِهَدْيِي وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَأُولَئِكَ لَيْسُوا مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُمْ وَلَا يَرِدُوا عَلَيَّ حَوْضِي وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَأُولَئِكَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ وَسَيَرِدُوا عَلَيَّ حَوْضِي. 

 হযরত জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত। নাবী কারীম (ﷺ) কা’ব বিন উজরা (রাঃ) কে বললেন: হে কা’ব আল্লাহ তায়ালা তোমাকে পথভ্রষ্ট লোকদের শাসন থেকে হেফাজাত করুন। তিনি আরজ করলেন, পথভ্রষ্টদের শাসন কি? রাসূলে কারীম স. বললেন: আমার পরে এমন কিছু শাসক আসবে, যারা আমার পথনির্দেশনা বা

হিদায়াতকে গ্রহণ করবে না। আমার সুন্নাতের অনুকরণ করবে না। অতএব, যারা তাদের বাতিল শাসনকে সত্যায়ণ করবে, জুলুম-অত্যাচার ও স্বৈরা শাসন চালাতে তাদেরকে সাহায্য করবে; তাদের সাথে আমার, আমার সাথে তাদের কোন সম্পর্ক নেই। তারা আমার হাওজের কাছে আসতে পারবে না। আর যারা তাদের মিথ্যাচারকে প্রত্যাখ্যান করবে এবং তাদেরকে জুলুম-অত্যাচর ও স্বৈরাচারের ব্যাপারে সাহায্য করবে না, তারা আমার, আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত। তারা পরকালে আমার হাওজের কাছে স্থান পাবে। (মুসনাদে বাযযার হাঃ ১৬০৯; মুসনাদে আহমদ হাঃ ১৪০৩২, ১৪৪৮১, ১৪৮৬০, ১৭৬৬০; মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক হাঃ ২০৭১৯; সুনানে নাসায়ী হাঃ ৪২০৭, ৪২০৮; সুনানে তিরমিযী হাঃ ৬১৪, ২২৫৯; সহীহ ইবনে হিব্বান হাঃ ২৭৯, ৪৫১৪; মুস্তাদরাক হকীম হাঃ ৮৩৫১; সহীহুত তারগীব হাঃ ২২৪২)

 যারা শুধু ব্যক্তিগত ভাবে আল্লাহর হুকুম মেনে চলে কিন্তু সমাজ ও রাষ্ট্রে দ্বীন কায়েম তথা আল্লাহর বিধান প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করে না, তারাও আল্লাহর আযাব থেকে নিজেকে রক্ষা করতে পারবে না। ইমাম ইবনে কাসীর (রহঃ) সূরা নিসা'র ৯৭ নং আয়াতের তাফসীরে লিখেছেন যে,

مَنْ أَقَامَ بَيْنَ ظَهَرَانَيِ الْمُشْرِكِينَ، وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى الْهِجْرَةِ وَلَيْسَ مُتَمَكِّنًا مِنْ إِقَامَةِ الدِّينِ فَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُرْتَكِبٌ حَرَامًا بِالْإِجْمَاعِ.

যারা মুশরিকদের অধীনে বসবাস করে এবং হিজরত করার সামর্থ থাকা সত্বেও হিজরত করে না এবং দ্বীন প্রতিষ্ঠা করার মহান দায়িত্ব আর কর্তব্য পালন করে না, তারা নিজের উপর অবিচারকারী ও হারাম পথের অনুসারী, যা ইজমা দ্বারা প্রমাণিত। (তাফসীরে ইবনে কাসীর ৩/৩৪৪)।

 তাই আসুন, ইকামাতে দ্বীনের সর্ববৃহৎ সংগঠন 'জামায়াতে ইসলামী'তে সামিল হয়ে আল্লাহর জমিনে আল্লাহর দ্বীন প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করি। আল্লাহ তা'য়ালা আমাদেরকে তাঁর দ্বীনের জন্য কবুল করুন! (আমিন)